МЦЫРИ КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ

   Одной из вершин художественного наследия Лермонтова является
поэма "Мцыри" - плод деятельной и напряженной творческой работы.
Еще в раннюю пору в воображении поэта возник образ юноши,
произносящего на пороге смерти гневную, протестующую речь перед
своим слушателем" - старшим монахом. В поэме "Исповедь" (1830 год,
действие происходит в Испании) герой, заключенный в темницу,
провозглашает право на любовь, которая выше монастырских уставов.
Увлечение Кавказом, стремление к изображению ситуаций, в которых с
наибольшей полнотой может раскрыться мужественный характер героя,
приводит Лермонтова в пору высшего расцвета его дарования к
созданию поэмы "Мцыри" (1840 год), повторяющей многие стихи из
предшествующих стадий работы над тем же образом. Перед "Мцыри"
была написана поэма "Беглец". В ней Лермонтов развивает тему кары за
трусость и предательство. Краткий сюжет: изменник долгу, забывший о
родине, Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив врагам за гибель отца
и братьев. Но беглеца не примет ни друг, ни возлюбленная, ни мать,
даже от трупа его все отвернутся, и никто не отнесет его на кладбище.
Поэма призывала к героизму, к борьбе за свободу отчизны. В поэме
"Мцыри" Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную в
"Исповеди" и поэме "Беглец". В "Мцыри" поэт почти полностью
исключил любовный мотив, игравший столь значительную роль в
"Исповеди" (любовь героя-монаха к монахине). Этот мотив отразился
лишь в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой,
побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от
личного счастья во имя идеала свободы. Патриотическая идея
сочетается в поэме с темой свободы, как и в творчестве поэтов-
декабристов. Лермонтов не разделяет этих понятий: в одну, но
"пламенную страсть" сливается любовь к отчизне и жажда воли.
Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему
кельи, сумрачными и глухими - стены, трусливыми и жалкими -
стражи-монахи, сам он - рабом и узником. Его желание узнать, "для
воли иль тюрьмы на этот свет родились мы", обусловлено страстным
порывом к свободе. Короткие дни для побега - это для него воля.
Только вне монастыря он жил, а не прозябал. Только эти дни он
называет блаженством. Свободолюбивый патриотизм Мцыри меньше
всего похож на мечтательную любовь к родным красивым пейзажам и
дорогим могилам, хотя герой тоскует и о них. Именно потому, что он
истинно любит отчизну, он хочет сражаться за свободу родины. Но
вместе с тем поэт с несомненной симпатией воспевает воинственные
мечты юноши. Поэма не раскрывает до конца стремлений героя, но
они ощутимы в намеках. О своем отце и знакомых Мцыри вспоминает
прежде всего как о воинах; не случайно ему снятся сражения, в
которых он .побеждает, недаром мечты влекут его в "чудный мир тревог
и битв". Он убежден, что мог бы быть "в краю отцов не из последних
удальцов". Хотя судьба не дала Мцыри изведать упоение битвой, но
всем строем своих чувств он - воин. Суровой сдержанностью он
отличался еще с детских лет. Юноша, гордясь этим, говорит; "Ты
помнишь, в детские года слезы не знал я никогда". Волю слезам он дает
лишь во время побега, потому что никто их не видит. Трагическое
одиночество в монастыре закалило волю Мцыри. Не случайно, что он
бежал из монастыря в грозовую ночь: то, что устрашило боязливых
монахов, наполняло его сердце чувством братства с грозой. Мужество и
стойкость Мцыри с наибольшей силой проявляется, в битве с барсом.
Его не страшила могила, потому что он знал; возврат в монастырь - это
продолжение прежних страданий. Трагический финал свидетельствует о
том, что приближение смерти не ослабляет духа героя и мощи его
вольнолюбивого патриотизма. Увещевания старого монаха не
заставляют его раскаяться. Он и теперь бы "рай и вечность променял"
за несколько минут жизни среди близких (стихи, вызывавшие
недовольство цензуры). Не его вина, если ему не удалось стать в ряды
борцов за то, что он считал своим святым долгом: обстоятельства
оказались непреодолимыми, и он напрасно "спорил с судьбой".
Побежденный, он духовно не сломлен и остается положительным
образом нашей литературы, а его мужественность, цельность, героизм
являлись укором раздробленным сердцам боязливых и бездеятельных
современников из дворянского общества.
Кавказский пейзаж введен в поэму главным образом как средство
раскрытия образа героя. Презирая свое окружение, Мцыри чувствует
лишь родство с природой. Заключенный в монастырь, он сравнивает
себя с бледным типичным листком, выросшим меж сырых плит.
Вырвавшись на волю, он вместе с сонными цветами поднимает голову,
когда озолотился восток. Дитя природы, он припадает к земле и узнает,
как сказочный герой, тайну птичьих песен, загадки их вещего
щебетания. Ему понятен спор потока с камнями, дума разъединенных
скал, жаждущих встречи. Взор его обострен: он замечает блеск змеиной
чешуи и отливы серебра на шерстя барса, он видит зубцы далеких гор и
бледную полосу "меж темным небом и землей", ему чудится, что его
"прилежный взор" мог бы следить через прозрачную синеву неба полет
ангелов. (Характеру героя соответствует и стих поэмы).
Поэма Лермонтова продолжает традиции передового романтизма,
Мцыри, полный пламенных страстей, сумрачный и одинокий,
раскрывающий свою "душу" в рассказе-исповеди, воспринимается как
герой романтических поэм. Однако Лермонтов, создавший "Мцыри" в
те годы, когда создавался и реалистический роман "Герой нашего
времени", вносит такие черты в свое произведение, которых нет в более
ранних его поэмах. Если прошлое героев "Исповеди" и "Боярина Орши"
остается совершенно неизвестным, и мы не знаем тех социальных
условий, которые сформировали их характеры,, то строки о
несчастливом детстве и отечестве Мцыри помогают глубже понять
переживания и мысли героя. Сама форма исповеди, характерная для
романтическим поэм, связана со стремлением глубже раскрыть -
"рассказать душу". Этот психологизм произведения, детализация
переживаний героя естественны для поэта, который в то же время
создавал социально-психологический роман.
Выразительно сочетание обильных метафор романтического характера в
самой исповеди (образы огня, пламенности) с реалистически точной и
поэтически скупой речью вступления. ("Однажды русский генерал...")
Романтическая поэма свидетельствовала о росте реалистических
тенденций в творчестве Лермонтова.
Лермонтов вошел в русскую литературу как продолжатель традиций
Пушкина и поэтов-декабристов, и вместе с тем как новое звено в цепи
развития национальной культуры. По словам Белинского, он внес в
национальную литературу свой, "лермонтовский элемент". Сжато
поясняя, что надо вкладывать в это определение, критик в качестве
первой характерной черты творческого наследия поэта отмечал
"самобытную живую мысль" в его стихах. Повторял Белинский "Все
дышит самобытною и творческою мыслью".