Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова.

Значительную часть своего творчества М.Ю.  Лермонтов  посвятил
проблеме взаимопонимания поэта и общества. В творчестве поэта это тема
активных и часто даже враждебных взаимоотношений между творческой лич-
ностью и окружающей средой.

        Мне кажется, что особенно ярко проблематика этих взаимоотноше-
ний выражена в стихотворении "Пророк". Нужно заметить, что это стихот-
ворение  Лермонтов начинает именно с того момента,  на котором остано-
вился А. С. Пушкин в своем "Пророке": "С тех пор, как вечный судия мне
дал всевидение пророка..."

        Можно отметить идею преемственности в этих двух произведениях:
от социального оптимизма Пушкина к абсолютному одиночеству  и  трагич-
ности лирического героя Лермонтова.  И если Пушкин показывает нам про-
цесс создания Творцом пророка,  то Лермонтов показал нам уже результат
деятельности пророка. Жизнь лермонтовского героя полна страданий и му-
чений от непонимания и неверия людей:  "В меня все ближние мои бросали
бешено каменья".  "Шумный град" встречает лермонтовского героя насмеш-
ками "самолюбивой" пошлости, презрением.

        Различие трактовки пророков Пушкина и Лермонтова  сказалось  в
самом облике.  Пушкин наделяет своего героя сверхъестественными свойс-
твами,  Лермонтов же вносит в описание своего героя чисто человеческие
черты ,  даже бытовые подробности: он худ, бледен, одет в лохмотья, он
пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы:

                ...Как он угрюм, и худ, и бледен!

                Смотрите, как он наг и беден,

                Как презирают все его!

        У Пушкина мы видим веру в свободу,  в  общество,  оптимизм,  у
Лермонтова мы замечаем совершенно иное настроение:  здесь нет надежд и
веры. Его стихотворение глубоко пессимистично.

        Тема поэта и общества появляется и становится главной и в  та-
ких произведениях Лермонтова, как "Смерть поэта" и "Поэт", "Журналист,
читатель и писатель" и др.

        Так стихотворение "Смерть поэта" стало не только тем  произве-
дением,  которое прославило Лермонтова,  но и изменило его судьбу,- за
него поэт был сослан на Кавказ. В этом страстном стихотворении, посвя-
щенном смерти Пушкина,  поэт клеймит тех,  "кто жадною толпой" стоит у
трона, кто явился истинной причиной гибели Пушкина. Именно они - гони-
тели таланта,  сплетники,  наушники,  "свободы,  гения и славы палачи"
стали причиной смерти поэта.

        В другом стихотворении, названном Лермонтовым "Поэт", эта тема
взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества раскры-
вается по-другому.  Здесь Лермонтов применяет иной художественный при-
ем,  прием  параллелизма  образов.  Стихотворение можно разбить на две
части.  В первой части Лермонтов рассказывает нам о кинжале , когда-то
боевом оружии,  а теперь ненужной золоченой игрушке, висящей на стене.
Во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта.  Поэт
затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал "как
колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных") забыты, толпа
презирает его.  Но в заключение пессимистический тон меняется на обна-
деживающий:

                Проснешься ль ты опять,

                Осмеянный пророк,

                Иль никогда на голос мщенья

                Из золотых ножон не вырвешь

                Свой клинок,

                Покрытый ржавчиной презренья!

        Недаром в конце этого стихотворения вновь возникает образ про-
рока, который является символом гражданской, богом данной поэзии.

        Тема поэта  и  поэзии,  назначения поэта стала одной из значи-
тельных тем в русской литературе.  Продолжателями этой темы можно счи-
тать Некрасова, Маяковского, Ахматову, Пастернака и других поэтов сов-
ременности.