Социально-историческое и общечеловеческое в героях Н.В. Гоголя.

        Произведения Гоголя охватывают период 40-х годов XIX века. Это
время  разгула  бюрократии и чиновничьего аппарата в благоприятных для
этого условиях русской действительности.  Кроме того, это время беспо-
щадной  эксплуатации народа,  угнетенного и бесправного,  живущего под
гнетом крепостного права.

        Гоголь - великий писатель своего времени.  Он первый в русской
литературе  попытался сатирически изобразить чиновников,  подхалимов и
хитрецов, приспособившихся добывать деньги за счет глупости других.

        Гоголь написал много произведений, в которых тема разоблачения
взяточников, подхалимов, низкопоклонников стала центральной. Это поэма
"Мертвые души", в которой писатель высмеял общество помещиков-крепост-
ников,  чиновников-бюрократов; комедия "Ревизор", повести "Нос" и "Ши-
нель", показывающие глупость людей, управляющих государством.

        Социально-исторические черты присущи всем героям  Гоголя.  Су-
ществовавшая  социальная  действительность наложила глубокий отпечаток
на характеры и взгляды людей того времени.  Это можно показать на при-
мере любого произведения Гоголя.  Возьмем, например, "Мертвые души". В
этом произведении выведена целая галерея  моральных  уродов,  типажей,
ставших нарицательными именами.  Гоголь последовательно изображает по-
мещиков, чиновников и главного героя поэмы дельца Чичикова. Остановим-
ся подробнее на типах помещиков. Все они являются эксплуататорами, вы-
сасывающими кровь из крепостных крестьян.  Но пять портретов, выведен-
ных в произведении, все-таки отличаются друг от друга. Всем им присущи
не только социально-исторические,  но и общечеловеческие черты и поро-
ки. Например, Манилов. Он не просто глупый мечтатель, ничего не делаю-
щий,  не желающий трудиться.  Все его занятия состоят из выколачивания
пепла из трубок на подоконник или в беспочвенных прожектах о мосте че-
рез пруд,  да о купеческих лавках,  в которых будет продаваться всякая
снедь для крестьян. Образ Манилова является находкой Гоголя. В русской
литературе он найдет продолжение в творчестве Гончарова.  Кстати,  как
образ Манилова, так и образ Обломова стал нарицательным.

        В другой главе появляется "дубинноголовая" Коробочка.  Но этот
образ не так уж и однобок,  как принято писать о нем в  критике.  Нас-
тасья Петровна - женщина добрая,  гостеприимная (ведь Чичиков попадает
к ней ночью,  сбившись с дороги),  хлебосольная.  Она не так тупа, как
принято о ней думать. Вся ее "тупость" проистекает оттого, что она бо-
ится продешевить, продать "мертвые души" себе в убыток. Она скорее мо-
рочит Чичикова. Но тот факт, что она практически и не удивляется пред-
ложению Чичикова, говорит о ее беспринципности, а не о тупости.

        Говоря о помещиках, нельзя не вспомнить еще одну черту, порож-
денную строем,  - это жажда накопительства, наживы и глубокая рассчет-
ливость во всех предпринимаемых делах.  Таков Собакевич.  Это человек,
бесспорно,  хитрый и умный,  ведь он первый из помещиков понял,  зачем
Чичиков скупает мертвые души. Понял и надул, подсунув в списки умерших
крестьян женское имя Елизавета Воробей, которое он написал через "ер".
Но жажда накопительства приводит к своей абсолютной  противоположности
- к нищете.  Мы это видим в Плюшкине,  вечном образе Скупого.  Плюшкин
превратился в животное,  утратил даже свой пол (Чичиков даже принимает
его за женщину), стал "прорехой на человечестве".

        Бюрократизм и  самодержавие  способствуют  появлению  в России
дельцов,  подобных Чичикову, готовых идти к своей цели по головам дру-
гих,  более  слабых  людей,  идти к цели,  расталкивая других локтями.
Подтверждением этому служит история жизни Чичикова: сначала он "надул"
своего  учителя,  потом повытчика,  затем своего товарища-таможенника.
Здесь Гоголь показывает, что страсть наживы убивает в человеке все че-
ловеческое, растлевает его, омертвляет его душу.

        В комедии "Ревизор" перед нами та же глупость, трусость, непо-
рядочность героев.  Главный герой Хлестаков -  олицетворение  душевной
пустоты,  фанфаронства,  глупости.  Он похож на пустой сосуд,  который
можно наполнить,  чем угодно. Именно поэтому чиновники уездного города
Н принимают его за важную персону.  Они хотят видеть в нем ревизора, и
он ведет себя так,  как по их понятиям должен вести себя  ревизор-взя-
точник.  В образе Хлестакова Гоголь высмеивает душевную пустоту, хвас-
товство, стремление выдать желаемое за действительное.

        В произведениях Гоголя, как мы видим, показаны не только соци-
ально-исторические типы людей,  но и общечеловеческие пороки: пустота,
глупость,  жадность, стремление к наживе. Герои Гоголя бессмертны, по-
тому что бессмертны человеческие пороки.