Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума".

  Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей сво-
его времени.  Он получил блестящее образование, знал несколько восточ-
ных языков,  был тонкий политик и дипломат.  Грибоедов погиб в 34 года
мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два за-
мечательных вальса и комедию "Горе от ума".


       "Горе от ума" - социально- политическая комедия. Грибоедов дал
в  ней  правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812
года.  В комедии показан процесс отхода передовой части дворянства  от
косной среды и борьбы со своим классом. Читатель может проследить раз-
витие конфликта между двумя общественно-политическими  лагерями:  кре-
постников (фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий).

        Фамусовское общество традиционно.  Жизненные устои его таковы,
что "учиться надо,  на старших глядя",  уничтожать вольнодумные мысли,
служить с покорностью лицам, стоящим ступенькой выше, а главное - быть
богатым.  Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фа-
мусова Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:

               ... Вот пример:

                Покойник был почтенный камергер,


                С ключом и сыну ключ умел доставить;


                Богат, и на богатой был женат;


                Переженил детей, внучат;


                Скончался, все о нем прискорбно поминают:


                Кузьма Петрович! Мир ему!-


                Что за тузы в Москве живут и умирают!...


      Образ Чацкого, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся
в жизнь,  несущее перемены. Это реалистический образ, выразитель пере-
довых идей своего времени. Чацкого можно было бы назвать героем своего
времени.  В монологах Чацкого прослеживается целая политическая  прог-
рамма.  Он  разоблачает крепостничество и его порождения:  бесчеловеч-
ность,  лицемерие,  тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает
беспощадную характеристику фамусовскому обществу.

        Диалоги Фамусова и Чацкого - это борьба.  В начале комедии она
проявляется еще не в острой форме. Ведь Фамусов - воспитатель Чацкого.
В  начале комедии Фамусов благосклонен к Чацкому,  он даже готов усту-
пить руку Софьи, но ставит при этом свои условия:


                Сказал бы я, во-первых: не блажи,

                Именьем, брат, не управляй оплошно,

                А, главное, поди-тка послужи.

                На что Чацкий бросает:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

        Но постепенно начинает завязываться другая  борьба,  важная  и
серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу пер-
чатку.

                Смотрели бы, как делали отцы,

                Учились бы, на старших глядя!-

раздался военный клич Фамусова.  А в ответ - монолог Чацкого "А  судьи
кто?". В этом монологе Чацкий клеймит "прошедшего житья подлейшие чер-
ты".

        Каждое новое лицо,  появляющееся в процессе  развития  сюжета,
становится в оппозицию к Чацкому. Злословят в его адрес анонимные пер-
сонажи: г-н Н, г-н Д, 1-я княжна, 2-я княжна и т.д.

        Сплетни растут, как "снежный ком". В столкновении с этим миром
показана социальная интрига пьесы.

        Но в комедии есть и еще один конфликт,  еще одна интрига - лю-
бовная.  И.А.  Гончаров писал :  "Всякий шаг Чацкого, почти всякое его
слово в пьесе тесно связано с игрой чувства его к Софье ".  Именно не-
понятное Чацкому поведение Софьи послужило мотивом,  поводом к раздра-
жению, к тому "мильону терзаний", под влиянием которых он только и мог
сыграть указанную ему Грибоедовым роль.  Чацкий мучается,  не понимая,
кто его соперник: то ли Скалозуб, то ли Молчалин? Поэтому он становит-
ся по отношению к гостям Фамусова раздражительным,  невыносимым,  кол-
ким.  Софья,  раздраженная репликами Чацкого,  оскорбляющего не только
гостей,  но и ее возлюбленного,  в разговоре с г-ном Н упоминает о су-
масшествии Чацкого: "Он не в своем уме". И слух о сумасшествии Чацкого
несется по залам,  распространяется среди гостей, приобретая фантасти-
ческие,  гротескные формы.  И он сам, еще ничего не зная, подтверждает
этот слух жарким монологом "Французик из Бордо", который он произносит
в  пустом зале.  В четвертом действии комедии наступает развязка обоих
конфликтов:  Чацкий узнает,  кто избранник Софьи.  Это Молчалин. Тайна
раскрыта, сердце пусто, мучениям нет конца.

                Ах! Как игру судьбы постичь?

                Людей с душой гонительница, бич!-

                Молчалины блаженствуют на свете!-

говорит разбитый горем Чацкий. Его задетая гордость, вырвавшаяся обида
жжет. Он порывает с Софьей:

                Довольно! С вами я горжусь моим разрывом.

И перед тем, как навсегда уйти, Чацкий в гневе бросает всему фамусовс-
кому обществу:

                Из огня тот выйдет невредим,

                Кто с вами день пробыть успеет,

                Подышит воздухом одним,

                И в нем рассудок уцелеет...

        Чацкий уезжает. Но кто он - победитель или побежденный? Наибо-
лее точно на этот вопрос ответил Гончаров в статье "Мильон терзаний":

"Чацкий сломлен количеством старой силы,  нанеся  ей  в  свою  очередь
смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи, зап-
рятавшийся в пословицу:  "Один в поле не воин". Нет воин, если он Чац-
кий,  и притом победитель,  но передовой воин,  застрельщик и - всегда
жертва".