"Мильон терзаний" Чацкого.

 А.С.Грибоедов вошел в русскую литературу как автор одного про-
изведения.  Его  комедию  "Горе  от ума" нельзя поставить в один ряд с
бессмертным творением А.С.Пушкина "Евгением Онегиным",  так как "Евге-
ний  Онегин"  стал для нас уже историей,  энциклопедией жизни русского
дворянства начала XIX века, а пьеса Грибоедова была, есть и будет сов-
ременным и животрепещущим произведением до тех пор, пока из нашей жиз-
ни не исчезнут карьеризм, чинопочитание, сплетни, пока в нашем общест-
ве  будут господствовать жажда наживы,  жизнь за счет других,  а не за
счет собственного труда, пока будут живы охотники угождать и прислужи-
ваться.

      
  Все это вечное несовершенство людей и мира великолепно описано
в бессмертной комедии Грибоедова "Горе от ума".  Грибоедов создает це-
лую галерею отрицательных образов:  Фамусов, Молчалин, Репетилов, Ска-
лозуб и т.д.  Они как бы вобрали в себя все отрицательные черты разви-
тия современного им общества.

        Но всем  этим героям в одиночку противостоит главный герой ко-
медии - Александр Андреевич Чацкий.  Он приехал в Москву,  "из дальних
странствий возвратясь",  только ради Софьи,  своей возлюбленной.  Но ,
вернувшись в некогда родной и любимый дом, он обнаруживает очень силь-
ные перемены:  Софья холодна,  высокомерна, раздражительна, она больше
не любит Чацкого.

        Пытаясь найти ответ на свое чувство,  главный герой взывает  к
прежней любви,  которая до его отъезда была взаимной, но все напрасно.
Все его попытки вернуть прежнюю Софью терпят  полное  фиаско.  На  все
пылкие речи и воспоминания Чацкого Софья отвечает: "Ребячество!".

      
  С этого начинается личная драма юноши,  которая перестает быть
узко личной, а перерастает в столкновение влюбленного человека и всего
фамусовского общества.  Главный герой один выступает против армии ста-
рых "воинов", начиная нескончаемую борьбу за новую жизнь и за свою лю-
бовь.

        Он сталкивается с самим Фамусовым и спорит с ним по поводу об-
раза и пути жизни.  Хозяин дома признает правильность жизни своего дя-
дюшки:

                Максим Петрович: он не то на серебре,

                На золоте едал; сто человек к услугам.

Совершенно ясно,  что и сам он не отказался бы от такой жизни,  потому
он и не понимает Чацкого, требующего "службы делу, а не лицам". Любов-
ный  и социальный конфликты соединяются,  становясь единым целым.  Для
героя личная драма зависит от отношения общества к нему,  а обществен-
ная осложняется личными отношениями.  Это изматывает Чацкого и,  в ре-
зультате, для него складывается "мильон терзаний" по меткому выражению
Гончарова.

        Состояние неопределенности в жизни приводит его в неистовство.
Если в начале действия он спокоен и уверен в себе:

                Нет, нынче свет уж не таков...

                Вольнее всякий дышит

                И не спешит вписаться в полк шутов,

                У покровителей зевать на потолок.

                Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,

                Подставить стул, поднесть платок.

        То в монологе на балу в доме Фамусова видна вся неуравновешен-
ность души и ума. Он выставляет себя посмешищем, от которого все шара-
хаются. Но, одновременно, его образ очень трагичен: весь его монолог -
следствие  несчастной любви и неприятия обществом тех мыслей и чувств,
тех убеждений, которые Чацкий отстаивает на протяжении всей комедии.

        Под тяжестью "мильона терзаний" он ломается, начинает противо-
речить здравой логике.  Все это влечет за собой совершенно невероятные
слухи, которые кажутся необоснованными, но весь свет говорит о них:

                С ума сошел, ей кажется, вот на!

                Недаром? Стало быть...

                С чего б взяла она!

Но Чацкий не только не опровергает слухи,  но,  всеми силами, сам того
не ведая, подтверждает их, устраивая сцену на балу, потом сцену проща-
ния с Софьей и разоблачения Молчалина:

                Вы правы, из огня тот выйдет невредим,

                Кто с вами час побыть успеет, подышит воздухом одним,

                И в ком рассудок уцелеет...

                Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок,

                Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету

                Где оскорбленному есть чувству уголок!

        В порыве страсти наш герой не раз грешит против логики,  но во
всех  его словах есть правда - правда его отношения к фамусовскому об-
ществу.  Он не боится говорить все всем в глаза и справедливо обвинять
представителей фамусовской Москвы во лжи, ханжестве, лицемерии. Он сам
- яркое доказательство того,  что отжившее и больное закрывает  дорогу
молодому и здоровому.

        Образ Чацкого остается незаконченным, рамки пьесы не позволяют
до конца раскрыть всю глубину и сложность натуры этого персонажа. Но с
уверенностью можно сказать:  Чацкий укрепился в своей вере и,  в любом
случае,  найдет свой путь в новой жизни.  И чем больше будет вот таких
Чацких на пути Фамусовых,  Молчалиных и Репетиловых, тем слабее и тише
будут звучать их голоса.