Некрасов о предназначении поэта и поэзии.

        Тема предназначения  поэта  и поэзии является традиционной для
русской литературы. Она прослеживается в творчестве Державина, Кюхель-
бекера,  Рылеева, Пушкина , Лермонтова. Некрасов не исключение. Некра-
сов уделяет большое внимание предназначению поэта и поэзии,  их роли в
жизни общества.

        Кюхельбекер первым  до Пушкина и Лермонтова назвал поэта "про-
роком".  Положение пророка призывало поэта  находиться  над  толпой  в
борьбе за идеалы свободы,  добра и справедливости, не обращая внимания
на нападки.  Пушкин,  близкий к декабристским кругам,  после  разгрома
восстания  1825 года написал своего "Пророка",  сходного по духу с Кю-
хельбекеровским. Глас бога взывает к поэту:

                Восстань пророк, и виждь, и внемли,

                Исполнись волею моей,

                И, обходя моря и земли,

                Глаголом жги сердца людей.

        Идут годы.  Когда наступает пора творческой зрелости  М.Ю.Лер-
монтова, его пророк уже другой. Он также наделен божьим даром всевиде-
ния,  но если пушкинский пророк идет к людям, стремится донести до них
близкие поэту идеалы,  то лермонтовский бежит от людей в пустыню. Видя
их пороки,  он не находит в себе сил для борьбы.  Поэт Некрасов -  это
пророк,  которого  к людям "послал бог гнева и печали",  его путь тер-
нист, потому что поэт проходит этот путь с карающей лирой в руках, не-
годуя и обличая. Поэт понимает, что снискать всеобщую любовь таким об-
разом невозможно:  "Его преследуют хулы: он ловит звуки одобренья не в
сладком ропоте хвалы, а в диких криках озлобленья".

        Но его позиция:  "Не может сын глядеть спокойно на горе матери
родной", - есть позиция поэта-гражданина, продолженная потом Л.Н.Толс-
тым: "Не могу молчать!"

        Наиболее полно  некрасовское  кредо  изложено  в стихотворении
"Поэт и гражданин" (1856 г.).  написанное в форме диалога,  оно предс-
тавляет собой полемику с широко распространенными в то время взглядами
на искусство как на нечто возвышенное, чуждое земным страданиям.

                Мы рождены для вдохновенья,

                Для звуком сладких и молитв.

        Главная мысль,  которая утверждается Некрасовым в этом  споре,
звучит как лозунг, как призыв: "Поэтом можешь ты не быть, но граждани-
ном быть обязан".

        Эта тема звучит и в стихотворении "Элегия",  которое прямо на-
чинается строками:

                Пускай нам говорит изменчивая мода,

                Что тема старая страдания народа

                И что поэзия забыть ее должна,

                Не верьте, юноши, не стареет она.

        В стихотворении  "Сеятелям"  Некрасов призывает молодежь сеять
"разумное,  доброе, вечное", так как семена разума, просвещения обяза-
тельно дадут всходы,  за которые "спасибо вам скажет сердечное Русский
народ".

        Идеал поэта,  борца за свободу,  рисует Некрасов в поэме "Кому
на  Руси  жить хорошо" в образе Гриши Добросклонова,  которому "судьба
готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Си-
бирь".

        Прототипом для  создания  образа Гриши Добросклонова является,
безусловно,  Добролюбов, о котором Некрасов в стихотворении, посвящен-
ном третьей годовщине его смерти, сказал:

                Какой светильник разума угас!

                Какое сердце биться перестало!

        В произведениях  Некрасова очень часто встречаются размышления
о Музе,  которая вдохновляла его творчество и которой он служил  ("Му-
за", "Вчерашний день, часу в шестом", "Угомонись, моя Муза задорная!",
"О,  Муза!  Я у двери гроба" и другие). Причем перед нами возникает не
образ прекрасной женщины, богини, а образ страдающей крестьянки:

                Вчерашний день, часу в шестом

                Зашел я на Сенную.

                Там били женщину кнутом,

                Крестьянку молодую.

                Ни слова из ее груди,

                Лишь бич свистел, играя,

                И Музе я сказал: смотри-

                Сестра твоя родная.

        Эта "кнутом  иссеченная Муза",  "Муза мести и печали" проходит
через все творчество поэта.

        В заключение хотелось бы сказать еще раз о поэтическом завеща-
нии поэта,  об "Элегии", тема которого сопоставима, пожалуй, с "Памят-
ником" А.С.Пушкина. Это тема посмертной славы:

                Я лиру посвятил народу своему.

                Быть может, я умру, неведомый ему,

                Но я ему служил - и сердцем я спокоен...

        И действительно,  имя поэта прочно вошло в анналы русской поэ-
зии и навсегда останется в сердце и памяти народной.