Теория Родиона Раскольникова и ее крушение.

        Роман "Преступление и наказание" был задуман  Достоевским  еще
на каторге. Тогда он назывался "Пьяненькие", но постепенно замысел ро-
мана трансформировался в "психологический отчет одного  преступления".
Сам  Достоевский  в письме издателю М.Н.Каткову четко перескажет сюжет
будущего произведения: "Молодой человек, исключенный из студентов уни-
верситета и живущий в крайней бедности, ...поддавшись некоторым стран-
ным неоконченным идеям..., решился разом выйти из скверного своего по-
ложения,  убив и ограбив одну старуху..." При этом деньги,  полученные
таким путем, студент хочет употребить на благие цели: закончить курс в
университете,  помочь матери и сестре,  уехать за границу и "потом всю
жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении гуманного долга к
человечеству".

        В этом высказывании Достоевского хочется особо подчеркнуть две
фразы:  "студент,  живущий в крайней бедности" и "поддавшись некоторым
странным неоконченным идеям".  Именно эти две фразы являются ключевыми
для понимания причинно-следственной связи  романа.  Что  было  раньше:
бедственное положение героя,  приведшее к болезни и к болезненной тео-
рии или теория, явившаяся причиной ужасного положения Раскольникова.

        Достоевский в своем романе изображает  столкновение  теории  с
логикой жизни.  По мнению писателя,  живой жизненный процесс,  то есть
логика жизни,  всегда опровергает, делает несостоятельной любую теорию
- и самую передовую, революционную, и самую преступную. Значит, делать
жизнь по теории нельзя,  И потому  главная  философская  мысль  романа
раскрывается  не в системе логических доказательств и опровержений,  а
как столкновение человека,  одержимого крайне  преступной  теорией,  с
жизненными процессами, опровергающими эту теорию. Теория Раскольникова
построена в своей основе на неравенстве людей,  на избранности одних и
унижении  других.  И  убийство старухи задумано как жизненная проверка
этой теории на частном  примере.  Такой  способ  изображения  убийства
очень ярко выявляет авторскую позицию:  преступление, которое совершил
Раскольников - это низкое, подлое дело, с точки зрения самого Расколь-
никова.  Но  он совершил его сознательно,  преступил свою человеческую
натуру,  преступая самого себя.  Своим преступлением Раскольников  вы-
черкнул самого себя из разряда людей,  стал отверженным, изгоем. "Я не
старуху убил,  я себя убил," - признался он Соне Мармеладовой. Эта от-
резанность от людей мешает Раскольникову жить.

        Человеческая натура  его  не принимает этого отчуждения от лю-
дей. Оказывается, человек не может жить без общения с людьми, даже та-
кой  гордый человек,  как Раскольников.  Поэтому душевная борьба героя
становится все напряженнее и запутаннее, она идет по множеству направ-
лений, и каждое приводит в тупик. Раскольников по-прежнему верит в не-
погрешимость своей идеи и презирает себя за слабость,  за бездарность;
то и дело называет себя подлецом.  Но в то же время он страдает от не-
возможности общения с матерью и сестрой, думать о них так же мучитель-
но,  как думать об убийстве Лизаветы. И он старается не думать, потому
что если начнет думать, то непременно должен будет решить вопрос, куда
же их отнести по своей теории - к какому разряду людей.  По логике его
теории они должны быть отнесены к "низшему" разряду и,  следовательно,
топор другого Раскольникова может обрушиться на их головы, и на головы
Сони,  Полечки,  Катерины Ивановны. Раскольников должен, по своей тео-
рии,  отступиться от тех,  за кого страдает. Должен презирать, ненави-
деть, убивать тех, кого любит, он не может этого пережить. Ему невыно-
сима мысль о том, что его теория сходна с теориями Лужина и Свидригай-
лова,  он ненавидит их,  но не имеет права на  эту  ненависть.  "Мать,
сестра, как люблю я их! Отчего теперь я их ненавижу?" Человеческая на-
тура его здесь наиболее остро столкнулась с его нечеловеческой  теори-
ей.  Но теория победила.  И поэтому Достоевский как бы приходит на по-
мощь человеческой натуре своего героя.  Сразу же после этого  монолога
он дает третий сон Раскольникова: тот снова убивает старуху, а она над
ним смеется.  Сон,  в котором автор выносит преступление Раскольникова
на суд народный. Эта сцена обнажает весь ужас деяния Раскольникова.

        Достоевский не показывает нравственного воскрешения своего ге-
роя,  потому что его роман не о том.  Задача писателя состояла в  том,
чтобы  показать,  какую  власть над человеком может иметь идея и какой
страшной может быть эта идея, какой преступной.

        Идея героя о праве сильного на преступление оказалась  абсурд-
ной. Жизнь победила теорию.