В поисках смысла жизни (по роману Л.Н.Толстого "Война и мир").

   Л.Н.Толстой был писателем огромного всемирного  масштаба,  так
как предметом его исследований был человек, его душа. Для Толстого че-
ловек - часть Вселенной.  Ему интересно то,  какой путь проходит  душа
человека в стремлении к высокому, идеальному, в стремлении познать са-
мое себя.

        Не случайно, вспоминая творения Толстого, мы вспоминаем и тер-
мин, впервые введенный в литературоведческий обиход Н.Г.Чернышевским -
"диалектика души".

Н.Г.Чернышевский писал:  "Психологический анализ может принимать  раз-
личные направления: одного поэта занимают всего более очертания харак-
теров;  другого - влияние общественных отношений и столкновений на ха-
рактеры,  третьего - связь чувств с действиями... Графа Толстого всего
более - сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика ду-
ши..."

        Давайте остановимся подробнее на том, как показан этот процесс
в бессмертном романе-эпопее графа Л.Н.Толстого "Война и мир".  Главной
проблемой,  которую ставит в своем романе писатель,  является проблема
человеческого счастья,  проблема поисков смысла жизни. Его любимые ге-
рои Андрей Болконский,  Пьер Безухов, Наташа и Николай Ростовы - герои
ищущие, мучающиеся, страдающие. Для них характерна неуспокоенность ду-
ши, желание быть полезным, нужным, любимым.

        Я хотел  бы остановиться подробнее на личности самого любимого
и близкого писателю героя - на личности Пьера Безухова.

        Подобно Андрею Болконскому, Пьер - честный, высокообразованный
дворянин.  Но  если  Андрей - рационалист (у него рассудок преобладает
над чувствами),  то Безухов - натура непосредственная, способная остро
чувствовать, легко возбуждаться. Пьеру свойственны глубокие раздумья и
сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь его сложен и извилист.
Вначале  под  влиянием  молодости и окружающей обстановки он совершает
много ошибок:  ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника,
позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной кра-
савице Элен.  Пьер стреляется на дуэли с Долоховым,  порывает с женой,
разочаровывается  в  жизни.  Ему  ненавистна  всеми  признаваемая ложь
светского общества, и он понимает необходимость борьбы.

        В этот критический момент Безухов попадает в руки масона  Баз-
деева.  Этот  "проповедник"  ловко расставляет перед доверчивым графом
сети религиозно-мистического общества,  которое призывало к нравствен-
ному  усовершенствованию  людей  и  объединению их на началах братской
любви.  Пьер понял масонство как учения о равенстве, братстве и любви,
и это помогает ему направлять свои силы на благоустройство крепостных.
Он собирался освободить крестьян, учредить больницы, приюты, школы.

        Война 1812 года заставляет Пьера вновь горячо взяться за дело,
но  его  страстный призыв помочь Родине вызывает всеобщее недовольство
московского дворянства.  Он вновь терпит  неудачу.  Однако  охваченный
патриотическим чувством, Пьер на свои деньги снаряжает тысячу ополчен-
цев,  и сам остается в Москве,  чтобы убить Наполеона: "Или погибнуть,
или прекратить несчастья всей Европы,  происходившие, по мнению Пьера,
от одного Наполеона".

        Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им  Бо-
родинского поля в момент знаменитого сражения. Он понял здесь, что ис-
торию творит самая могущественная сила в мире - народ. Безухов одобри-
тельно воспринимает мудрые слова солдата: "Всем народом навалиться хо-
тят,  одно слово - Москва. Один конец сделать хотят". Вид оживленных и
потных  мужиков-ополченцев,  с громким говором и хохотом работающих на
поле, "подействовал на Пьера сильнее всего того, что видел и слышал до
сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты".  Еще бо-
лее тесное сближение Пьера с простыми людьми происходит после  встречи
с солдатом, бывшим крестьянином, Платоном Каратаевым, который, по мне-
нию Толстого,  является частицей народной массы. От Каратаева Пьер на-
бирается крестьянской мудрости,  в общении с ним "обретает то спокойс-
твие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде".

        Жизненный путь Пьера Безухова типичен для  лучшей  части  дво-
рянской молодежи того времени.  Именно из таких людей составлялась же-
лезная когорта декабристов. Многое роднит их с автором эпопеи, который
был  верен  данной  им  в молодости клятве:  "Чтобы жить честно,  надо
рваться,  путаться,  биться,  ошибаться,  начинать и опять бросить,  и
опять начинать и опять бросать и вечно бороться и лишаться. А спокойс-
твие - душевная подлость".

        Также неспокойны душевно и другие герои романа Толстого:  Анд-
рей Болконский, который достигает гармонии с самим собой только на Бо-
родинском поле,  Наташа,  когда становится женой и  матерью,  Николай,
сделав карьеру военного. Показав судьбы своих героев, Толстой подтвер-
дил свою мысль:  "Человек есть все:  все возможности, есть текучее ве-
щество".  Толстой  сумел выполнить главную задачу - показать и уловить
момент текучести жизни.