"Дно жизни" - трагический образ пьесы А.М.Горького "На дне"

  Пьеса Горького "На дне" была написана в 1902 году  для  труппы
Московского Художественного общедоступного театра. Горький долгое вре-
мя не мог подобрать точного названия к пьесе.  Первоначально она назы-
валась "Ночлежка",  затем "Без солнца",  и, наконец, "На дне". В самом
названии уже заложен огромный смысл.  Люди, которые попали на дно, уже
никогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Тема униженных и оскорб-
ленных не нова в русской литературе. Вспомним героев Достоевского, ко-
торым тоже "уже некуда больше идти".  Много сходных черт можно найти у
героев Достоевского и Горького:  это тот же мир пьяниц, воров, прости-
туток  и сутенеров.  Только он еще более страшно и реалистично показан
Горьким.

        В пьесе Горького зрители впервые увидели незнакомый им мир от-
верженных. Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов,
об их беспросветной участи мировая драматургия еще не знала.  Под сво-
дами  костылевской ночлежки оказались люди самого различного характера
и социального положения.  Каждый из них наделен своими индивидуальными
чертами.  Здесь  и рабочий Клещ,  мечтающий о честном труде,  и Пепел,
жаждущий правильной жизни,  и Актер, весь поглощенный воспоминаниями о
своей  былой славе,  и Настя,  страстно рвущаяся к большой,  настоящей
любви. Все они достойны лучшей участи. Тем трагичнее их положение сей-
час.  Люди,  живущие в этом подвале,  похожем на пещеру, - трагические
жертвы уродливых и жестоких порядков,  при которых  человек  перестает
быть человеком и обречен влачить жалкое существование.

        Горький не  дает  подробного изложения биографий героев пьесы,
но и те немногие черты, которые он воспроизводит, прекрасно раскрывают
замысел  автора.  В  немногих словах рисуется трагизм жизненной судьбы
Анны. "Не помню, когда я сыта была... - говорит она. - Над каждым кус-
ком  хлеба  тряслась...  Всю жизнь мою дрожала...  Мучилась...  как бы
больше другого не съесть...  Всю жизнь в отрепьях  ходила...  всю  мою
несчастную  жизнь..."  Рабочий  Клещ  говорит о безысходной свое доле:
"Работы нет...  силы нет...  Вот -правда! Пристанища, пристанища нету!
Издыхать надо... Вот правда!"

        Обитатели "дна"  выброшены из жизни в силу условий,  царящих в
обществе. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбил-
ся из колеи,  ему грозит "дно",  неминуемая нравственная,  а нередко и
физическая гибель.  Погибает Анна, кончает с собой Актер, да и осталь-
ные измотаны, изуродованы жизнью до последней степени.

        И даже  здесь,  в  этом страшном мире отверженных,  продолжают
действовать волчьи законы "дна". Вызывает отвращение фигура содержате-
ля ночлежки Костылева, одного из "хозяев жизни", который готов даже из
своих несчастных и обездоленных постояльцев выжать последнюю  копейку.
Столь же отвратительна и его жена Василиса своей безнравственностью.

        Страшная участь  обитателей  ночлежки становится особенно оче-
видной,  если сопоставит ее с тем, к чему призван человек. Под темными
и угрюмыми сводами ночлежного дома,  среди жалких и искалеченных, нес-
частных и бездомных бродяг звучат торжественным гимном слова  о  чело-
век, о его призвании, о его силе и его красоте: "Человек - вот правда!
Все - в человеке,  все для человека! Существует только человек, все же
остальное - дело его рук и его мозга!  Человек!  Это великолепно!  Это
звучит - гордо!"

        Гордые слова о том, каким должен быть и каким может быть чело-
век, еще резче оттеняют ту картину действительного положения человека,
которую рисует писатель. И этот контраст приобретает особый смысл...

        Пламенный монолог Сатина о человеке звучит несколько неестест-
венно в атмосфере непроглядной тьмы, особенно после того, как ушел Лу-
ка, повесился Актер, посажен в тюрьму Васька Пепел. Это чувствовал сам
писатель и объяснял это тем,  что в пьесе должен быть резонер (вырази-
тель мыслей автора), но героев, которых изобразил Горький, трудно наз-
вать  выразителями  чьих-либо  идей вообще.  Поэтому и вкладывает свои
мысли Горький в уста Сатина,  самого свободолюбивого  и  справедливого
персонажа.